El politólogo Hugo Duarte sostuvo que el pago masivo de G. 400.000 o G. 500.000 por voto está sobredimensionado en el debate público, aunque reconoció que existen incentivos, intercambios y prácticas clientelares durante las elecciones. Señaló que para muchos ciudadanos la jornada electoral constituye uno de los pocos momentos de contacto con la estructura política y pidió valorar el derecho al voto.
El politólogo y docente Hugo Duarte analizó el vínculo entre clientelismo, incentivos electorales y participación ciudadana, y sostuvo que existe una diferencia entre la presencia real de estas prácticas y la dimensión que adquieren en los rumores durante las campañas.
En entrevista con Central Radio 1140 AM, Duarte fue consultado específicamente sobre versiones que hablan de pagos de G. 400.000 o G. 500.000 a cambio de votos. Su respuesta fue categórica al respecto:
“Eso es un mito, eso es un mito”.
Duarte reconoce incentivos, pero cuestiona su escala
El politólogo aclaró que no niega la existencia de intercambios económicos durante las elecciones.
“Hay evidentemente, nadie va a discutir que hay incentivos familiares, le llaman un viático para movilizarse, para combustible, siempre existe”.
Sin embargo, sostuvo que la incidencia de esas prácticas debería dimensionarse correctamente.
“La injerencia no es demasiado tampoco, el porcentaje para que afecte el resultado final de una elección tiene que haber una inversión monstruosa”.
“400, 500 mil guaraníes” por voto: considera irracional esa escala
Duarte cuestionó especialmente las versiones que atribuyen montos de G. 400.000 o G. 500.000 a cada elector.
“400, 500 mil guaraníes por una ciudad en donde vos ganas con 3 mil votos, hace un poco el cálculo, es irracional ese monto”.
A partir de conversaciones que dijo haber mantenido con operadores, diferenció esos supuestos pagos individuales de otras formas de asistencia como movilización, pago de combustible o a grupos familiares. Añadió que incluso en esos casos no existe certeza absoluta sobre a quién termina votando el elector.

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Una relación que se activa principalmente durante las elecciones
Duarte vinculó estos intercambios con un problema político más profundo: la distancia entre ciudadanía y estructuras partidarias durante gran parte del periodo entre elecciones.
“Un ciudadano que durante 5 años no recibe absolutamente nada del sistema, ¿por qué se va a negar a recibir por única vez un subsidio del político?”.
El politólogo sostuvo que esta lógica fue observada en una investigación realizada en Coronel Oviedo.
“Preguntamos en qué momento se relacionan ustedes (los ciudadanos) con la estructura política de la ciudad, y el 80% dice: en las elecciones (…) Es la única vez que hay algún intercambio de algo, después no le vemos en 5 años”.
Desconfianza y coherencia política
Este análisis apareció además dentro de una conversación más amplia sobre el descrédito hacia la política. Duarte sostuvo que recuperar confianza requiere coherencia entre el discurso público y la trayectoria de quienes buscan representación.
“Hay que ser coherente, hay que ser coherente, hay que buscar gente que sea coherente”.
Para el politólogo, una ciudadanía acostumbrada a determinadas condiciones puede mostrarse reticente a apoyar cambios si las alternativas no ofrecen garantías suficientes.
El voto como una conquista que debe aprovecharse
En el cierre de la entrevista, Duarte fue consultado sobre qué mensaje daría a la ciudadanía antes de las elecciones. Su respuesta se concentró en la participación electoral como un logro histórico.
“Que vote (…) La votación más o menos libre como es la que tenemos ahora, o libre realmente, es una conquista que llevó varias generaciones (…)Nunca el Paraguay antes de 1989 pudo ejercer el derecho ciudadano a elegir en libertad, jamás”.

“Mientras tengamos la oportunidad, hay que aprovechar”
El politólogo cerró su análisis vinculando la participación con la preservación de un derecho político que no estuvo garantizado durante buena parte de la historia paraguaya.
“Así que mientras tengamos la oportunidad, hay que aprovechar”.
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